MARGASATWA

M A R G A S A T W A
AL – TAJRU FLORA & FAUNA
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana Dt. Malako

Kalou dibaokkan ka baso Nasional, Al-Tajru adolah sabuah perniagaan (juabali). Tapi Al-Tajru nan dimakasuik dalam tulisanko adolah Alam Takambang Jadi Guru. Banyak tando-tando di alam nan takambangko bulieh dijadikan guru untuok kito kasadonyo. Dari sakian banyak tando-tando, ado babarapo tando alam takambang dan khusus dalam tulisanko khusus margasatwa, baiek flora maupun fauna antaro lain yaitu ;

1. CANCEBO , adolah sabanso unggeh nan bajaso dakek manusia karano inyo ma agie tando alah masuok wakatu Mugarib. Hampie satiok hari inyo babuni manyabuik namonyo sandiri yaitu “ cancebo “ ataou “ cancudu “.

2. KALALAWA , nan dalam baso Nasional disabuik kelelawar bajaso ma agie tando wakatu Shubuoh nan ka masuok. Jadi supayo kito jago untuok mandi, manjawek dan shalat Shubuoh.

3. BUNGO PITULO , adolah baso Nasionalnyo gambas atou oyong, dimano satiok masuok wakatu ‘Ashar, bungo pitulo nan rono kunieng tu pasti kambang. Desir Pantai ado bapantun : Alah patang kironyo ari, alah kambang bungo pitulo. Nasib malang kironyo diri, kamano langkah ka die lo. Salain manjadi tando masuok wakatu ‘Ashar, pitulo ma agie contoh dakek manusia untuk mancontoh sikapnyo yaitu waloupun di dalam batarawang, namun dilua tampak rancak basagi.

4. BARANG – BARANG, sajenis pilanduok nan banyak tadapek di tapi banda atou batang ayie mancari makan yaitu manangkok lauok. Sifat nan dicontohkannya adolah “ ka adilan babagi “ samo banyak. Bialah inyo (induok) indak mandapek asakan pambagian samo banyak. Dalam mamutuikan suatu pakaro, inyo indak mamakei system “ balah buluoh “, tapi mamakei system “ dacieng “.

5. SAMUIK , adolah serangga tautamo samuik hitam dimano satiok ma adokan pajalanan, sia nan basuo “ tatap manyapo dan mambari salam “. Mangapo kito manusia nan mampunyoi aka jo pikiran, kadang indak basisapoan apo lei mambari salam.

6. SIKAJUIK, nan baso Nasionalnyo banamo putri malu. Inyo ma agie kaguruan dalam manjago badan diri dimano asa disingguong urang, inyo kucuikkan daun dan manguleikan tangkei daunnyo walaoupun batangnyo panuoeh dek duri sabagei sinjatonyo. Mangapo kito manusia dan baa ka pikieran indak mangana diri dan acok tajarumuih ka nan indak elok ?

7. KARANGGO, yaitu serangga nan barono sirah dan mamelok sarang di ujuong daun manyatukan babarapo daun. Kalou inyo indak disinggunong atou ado kawannyo nan di bunuoh, kawannyo pasti manggigik sia nan manggaduohnyo. Walaoupu mati, inyo tatap manggigik. Ikolah sabuah contoh sifat dimano kalou tasingguong pasti mambela harkat jo martabat diri dan basatu untuok mambasmi kajahatan nan di alami dek sorang kaluarganyo.

8. TAJANG ANOU yaitu bungo dari anou. Waloupun dari mulo inyo lahie tenggi majulang disalo palapa daunnyo, inyo ma agie pangasilan untuok dijadikan niro,tangguli atou gulo. Batambah lamo umuo nan dipakeinyo, batambah marandahkan diri sampei mati tagak batangnyo. Iko mancontohkan sikap bahwa waloupun kito di tingkek tenggi, andaknyo samakin pendek umuo kironyo marandahkan diri dan indak paralu basipat sombong. Tapi, ado juo ka istimewaan tajang anou, dimano satiok urang nan nandak ayienyo supayo mayangnyo di ayun bueikan jo di laek-laukan dan ditokok jo irama lambuik.

9. KATUONG . dalam baso Nasional adolah penyu nan ma agie contoh indak sombong waloupun baratui-ratui banyaknyo, tapi indak heboh bak murei dicabuik ikuo. Tapi, katuong ko ado juo nan istimewa, waloupun inyo indak bulieh dimakan (haram), tapi taluonyo bulieh dimakan, sabab mamanuohi syarat manjadi halal.

10. AYAM , tantu sajo kito tau kasadonyo nan dikecekkan “ manuk “ dek urang Mandaelieng jo Jawa ko. Tautamo ayam batino mancontohkan dalek kito sifatnyo nan indak bulie dicontoh adolah katiki bataluo. Sabuahnyo taluo nan dipancakannyo, ribuik sakulilieng nan disatoi dek ayam jantan nan barado di dakeknyo. Baru saketek harato nan dapek, gaya alah malangak jo mandongak dan langkahpun bak labu dibanam. Iko manunjuokkan kasombongan, apo lei kayo batambah pulo jo kecek gadang nan gaduok kulekah jo kurenah.

11. AMBACANG , ma agieh contoh dakek manusia bahwa di dunie ko bukan rupo jo rono nan diutamokan, tapi adolah hati atuo raso nan di paralukan. Waloupun kuliknyo nan coreing morieng babintiek-bintiek, tapi baunnyo harum dan rasonyo lamak basagu. Jadi, janganlah kito basifat ambacang, lain dilua lain di dalam tapi bialah buruok asa rancak.
12. NYAMUOK adolah mancontohkan sifat mamintak, sabab sabalun inyo manggigik labieh daolu mamintak izin marauong-rauong dakek talingo. Bilo nan didatanginyo indak maizinkan, inyo rela mati ditapiek. Tapi kalou rela inyo mangigik sampei paruiknyo buncik. Manga kito manusia indak mamintak, tapi ma ambiek sajo dan ikolah nan dikatokam “ mancilok “ nan dalam baso kerennyo “ korupsi “.

13. LABA , mancontohkan parangeinyo dimano waloupun gigiktannyo nan sakik, tapi inyo ma agie madu nan bamanfaat bagi kito sabagei ubek. Kalou inyo di paliaro elok-elok, inyo ma agie pangasilan nan lumayan bagi kito. Untuok itu jadilah kito sabagei laba atou tabuan nan manabuoh madu kabaikan di ateh dunie ko.

14. BALOK yaitu sakarek kayu nan alah di arik keda kanan jo ujuong pangkanyo. Waloupun bak mano bantuok di pelok, kalou dirandam ka ayie, nan pangka tatap agak mambanam dan nan ujuong agak marapuong. Iko ma agie contoh bagi kito dimano nan gaek-gaek (pangka) tapap ma agie nasehat jo dorongan supayo nan mudo (ujuong) naiek ka ateh (berasil).

15. MANCIK nan dalam baso Nasional adolah tikus. Kito sadonyo tau mancik mamakan sagalo makanan dan mamakan tanpa sapangatahuan kito alias mancilok. Iko ditamsilkan dakek manusia nan pancilok (koruptor). Tapi waloupun bak itu, mancik jadi tamsilan bagi manusia dalam kahiduikpannya dalam istilah “ kok ka jadi mancik, ketek lei alah bulek ikuonyo “. Kalou manusia nan kabarado tu dari awal inyo alah pangasilan nan maningkek tarui “.

16. ANEI-ANEI adolah sabansi samuik nan sifatnyo mamakan sacaro barondok-rondak. Dicaliek lipektan tatap rancak, tapi didalam alah bakasebu batarawang dimakannyo. Ikolah sifat buruok “ mangguntieng dalam lipektan ” atou “ paga makan tanaman “.

17. LIPE dalam baso Nasional adolah lipas. Paguruan nan di ambiek dari lipe adolah sifatnyo nan manjilek sampei takiki abih sainggo manjadi buah kato “ bak digigik lipe “. Iko manjadi palambang bagi manusia nan rakui jo congok. Nan biasonyo, kalou urang Ranah Nata batamu dan di agie makan minum, waloupun bak mano lapanyo namun ayie nan di mangkuok dan nasi nan di basit atuo angkek-angkek sarati gulei nan di pirieng tapat balabieh. Iko cirri khas urang Nata, tapi kiniko dak ado lai bahkan mintak tambuoh lei.

18. ACEK nan dalam baso Nasionalnyo adolah pacat mancontohkan sifat nan indak elok nan ka kito contoh yaitu maisok darah manusia khususnyo dan bilo inyo alah kanyang, jatuoh sandiri dan manyalamatkan dirinyo untuok tatap batahan hiduik. Iko lah nan banyak kinin nan tajadi yaitu banyaknyo nan ma isok darah mancontoh parangei acek ko. Iko pun alah takilek baliuong di mato kaki yaitu biloa ado jamuan, sasudah makan basiampeh puleh pulang, waloupun sabanyo nan diundangtu bukan untuok makan, tapi mahadiri acara baralek.

19. KUKANG ma agieh contoh dakek kito supayo ado raso malu sabagei tando urang nan baradat jo baiman. Jaman kiniko raso malu tu indak ado lai tautamo dari urang-urang pamain pilem sinetron. Baidu-iduan,paluok-bapaluok, tipu tepok kicuoh mangicuo alah jadi tontonan nan lasap dicaliek, walupun hati bakutuok malieknyo. Lain pulo masalah gaya nan ditirukan dek para bintang idola nan jangga, tapi rancak dimato bin@tang dek karano kurenah tu alah cando nan bakaki ampek tu. Pado saat kini, urang-urang kampuong nan jauoh katimnggalan dari pamikiran maju, alah pandei bak mano caro mancilok, marampok,mambunuoh dan lainnyo dek karano ado tontonan nan indak jadi tuntunan, tapi jadi contoh untuok ditiru. Di Ranah Nata khususnyo alah banyak kajadian nan tingkek tenggi saumpamo kajadian April di bulan April, parampokan di Tabuyuong, pambunuohan di Baronjong, mancilok di Karan Panggautan dan lainnyo, iko adolah bapadoman dari tontonan nan indak ba tuntunan tu.

Ikolah daulu sarapan kito untuk kito ranuongkan dan inok manuongkan supayo kito dapek ma milieh jo mamilah mano nan elok dan mano nan buruok. Apoko kita nandak jadi si Miska nan didalam sinetron tu ? Tasarah.

ANAK

A N A K
Amanah Nan Allah Kurniakan
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana

Anak adolah buah hati pangarang jantuong nan marupokan sibiran tulang palarei damam bagi urangtuo atou nanggaek, sabab anak adolah Amanah Nan Allah Karuniakan dakek sapasang laki bini dan marupokan urang nan dijamin Allah dapek mando’akan nanggaeknyo sabagei Anak Shaleh.
Baiek Ayah maupun Umak maharokkan pakirim dari anaknyo nan Shaleh , dek karano inyo ndak pana sumbayang (Shalat) di wakatu hiduiknyo. Umak asyik baranak ketek dan ayahnyo bakain kotor atou datang bulan. Ambo raso do’a nan dikirmkan dek anak shaleh ko tatulak, sabab indak malakek dek karano tampek bakirim tu ndak tantu alamatnyo do.
Sabananyo anak tu Cuma duo di dunie ko yaitu Anak Shaleh dan Anak Thaleh. Kalou anak thaleh adolah lawan dari anak shaleh dan mungkin ikolah nan dikatokan anak durako tu. Kiniko banyak anak thaleh disababkan kanakalan nang gaek, sabab banyak pulo urangtuo nan indak pana sumbayang, waloupun alah ba anak minantu jo alas an indak ado kasampatan atou banyak karajo, mako di suruoh anak untuok mando’akannyo nanti bilo maningga.
Baiek anak shaleh maupun anak thaleh tadiri dari babarapo anak nan bamacam ragan tabiat dan tingkah lakunyo nan di ibaratkan den alam nan takambang dapek manjadi guru ( Al- Tajru ) bagi kito kasadonyo antaro lain adolah sbb.;

1.ANAK PISANG . iko di ibaratkan kadakek anak shaleh nan salalu patuoh
dakek nan gaeknyo dan that kapado parentah Allah dan Rasulnyo sarato baribadah satiok hari. Calieklah anak pisang nan salalu manguliliengi induok nyo dan manjadi pangganti induoknyo bilo alah babuah. Kasabatangannyo dapek dipagunokan, daun untuok pambangkui,buah untuok di makan, jantuong untuok sayuran, batang untuok kungkuong dapuo,talutuok untuok papik,karisiek untuok paisi gambuong-gambuong,pucuok rokok dan lainnyo. Jadi kasadonyo dapek dipagunokan dan bak itu juolah anak shaleh.

2.ANAK BATU LADO ,nasib iko banyak diterimo dek para orangtuo nan anaknyo basifat anak batu lado. Anak nan indak tahu di untuong ko acok mangacewakan naggaeknyo. Taulah kito sifat anak batu lado nan tega ma nari-nari diateh kasusahan nanggaekny,sakalipun orangtuonyo mangaluakan ayie mato darah inyo tatap baitu juo. Tapi, nan namonyo nanggaek, inyo tatap malinduongi anaknyo bilo alah salasei manari-nari kagadangan hati atou sifatnyo nan sombong.

3.ANAK JANJANG , iko adolah nasib sorang anak nan malang karano nangga eknyo indak mangacuohkannyo,asakan inyo tatap badiri kuat. Calieklah sifat anak janjang, naik turun inyo musti di inja-inja, sadangkan induoknyo di gusuok-gusuok dek urang nan naiek turun tu. Urangtuonyo sampei hati mampadiakan anak-anaknyo diinja dek urang,asakan inyo tatap tagak badiri dan dikusuok orang. Sikap iko banyak nan dilakukan dek urangtuo.

4.ANAK SINAPANG ATOU KATAPAL , iko adolah sifat anak nan indak mangana jaso urangtuo nan manggadangkannyo. Calieklah sifat anak sinapang, jo sombong manukiek kalua tabang licieng antah kamano, tingga baronsong di dakek induoknyo dan inyo indak pana baliek lai. Sifat iko indak bulie ditiru dek anak-anak, kalou inyo nandak manjadi anak shaleh. Sajak lahienyo pai marantou indak pana pulang dan urangtuonyo ala di hitamkannyo. Tingga bamanuong urangtuo bak sinapang tagantuong di dindieng rumah. Iko juo disabuik basifat kacang, kok lah paneh ari, lupo kacang di kuliknyo.

5.ANAK TALEH ampieng samo jo anak pisang, tapi agak manjauoh dari induoknyo, tapi tatap manguliliengi induoknyo. Tapi hati-hati , anak taleh ado garuik gapei awak dipeloknyo dek karano gatah.

6.ANAK CUNGKIL ,iko adolah niat urangtuo untuok mamajukan anaknyo, inyo lacuik untuk bakarajo kareh dan siki bak mano pasti baliek juo ka induok nyo. Jo lacuik lampang mamajukan anaknyo supayo mangalami parubahan hiduik dan akhienyo pasti kumbali kadakek urangtuo ( pulang kampuong ). Anak cungkil mambaok jumlah nilai hasie pandidikan urangtuo, walaupun ukurannya adolah naggaek juo dan inyo diusaokan urang manyambuiknyo.

Tapi jaman kiniko, ado nan kito herankan. Anak nan alah di agieh namo dek nanggaeknyo pado acara Tughun Kaghayie , kini alah dituka jo baso nan indak pandei urangtunyo mambaconyo. Ingeklah anak, cucu ambo kasadonyo, bahwa nanti di Yaumil Mahsyar, bukan namo nan kalian pelok tu nan dicari dek nanggaek kalian, tapi namo nan diagienyo dalam mintak namo jo Jamba Nasi Kunik Panggang Pacak Ayam ( Sunanik Papayam ). Bak itu pulo nanggaek, maso ndak tau parangei anak-anaknyo, sadangkan parangei lampu bisa kito tau.
Yo ndak ???. Satiok jam anam inyo pasti tabanam sainggo kito bakalam-kalam dan kok iduik bana cayonyo bantuok ayam maram dan acok padam mako kito di tangkok kalam. Sia nan talok bakarajo dari pukuo sabaleh malam ka pukuo limo pagi dek karano disitu baru naiek arus listrik, baru bisa baubuongan jo elektrik.
Itulah babarapo tamsilan anak dalam alam takambang jadi guru ( Al- Tajru ) kironya jadi paratian bagi kito sadonyo mamilieh jadi anak shaleh atou anak tholeh. Bahagialah para urangtuo nan mampunyoi anak shaleh nan bisa mando’akannyo dan bahagia juo urangtuo nan indak baranak, karano indak ado patangguongjawaban baranak tu salaku amanah nan Allah kurniakan (ANAK). Kadang,ado nan pacuma sajo nan baranak banyak, tapi indak ado nan pandei untuok mando’akan urantuonyo dek karano indak disiram jo pandidikan Ugamo,samantaro nanggaeknyo jauoh pulo dari Ugamo. Nan sumangek bana nanggaek-gaek bilo ado paringektan Ugamo saumpamo Mauluik, Isro’ Mikraj atuo Halal bihalal, itu basiampeh ma agie sumbangan dan musti labieh lasap dari nan lainnyo. Tapi inyo sandiri indak mangana hiduik nan ka mati, untuok dirinyo sandiri indak ado, sadangkan Allah manyatokan “ Quu anfusakum wa ahlikum Naara ( Jagolah dirimu dan kaluarga,anak binimu dari api Narako). Tasarah.

BUKIK MORPI

BUKIK MORPI
DESIR PANTAI KERAJAAN
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana Dt Malako

Duo kaluarga dari Panyabungan
Merangkat nan samo jo Jalumuik ,
Bukik Morpi tampek kadiaman
Disikolah ranah nan di runuik

Merangkat keluarganyo si Maduma
Jalumuik banamo si Intan ,
Di Singkuang kaduo kaluarga
Mandirikan sabuah kerajaan

Jalumuik Rajo partamo
Tapi labieh pintar Merangkat ,
Merangkat Rajo kaduo
Jasa Murung panggantinyo wafat

Sakban bagala Jasa Murung
Rajo katigo di Singkuang ,
Ambiek pakayu dilambah gunuong
Lalu mamelok Rumah Gadang

Rumah Gadang di Tanah Lapang
Basandi ikan duyuong diambiek tulang
Tonggak nan dipelok gadieng gajah
Rumah Gadang badiri gagah

SUNANIK PAPAYAM

SUNANIK PAPAYAM

SUNTIENG NASI KUNIK PANGGANG PACAK AYAM
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana Dt Malako

Suntieng adolah rangkaian bungo karateh di Ranah Nata. Suntieng Tampek indak samo jo Suntieng Tando maupun Suntieng Jamba Nasi Kunik atou Suntieng Nasi Kunik Pangang Pacak Ayam ( SUNANIK PAPAYAM ). Suntieng Tampek indak samo jo Suntieng Tando atou Suntieng Nasi Kunik. Suntieng Tanoek tadiri dari tigo tangkei gadang bungo karateh nan tadiri dari babarapo kuntum bungo. Antaro rangkei bungo dipelok jaringan karamalei nan tiok ujuongnyo ba onde-onde nan tabuek dari inti batang subang nan banyak tumbuoh di tapi pasie Ranah Nata. Tiok ujuong rangkei bungo suntieng digantuong kan Kamba Bodi sabanyak 3 buah masieng-masieng rangkei.

Bungo Suntieng Tando lain pulo coraknyo yaitu bungo hiduik saumpamo bungo pandak melati,pandak medan,inango. Kambang sataun, bungo ros, cimpago, daun karnyam nan diatuoh sarancak-rancaknyo. Tiok ujuong tabuiktu digantuongkan untean bungo iduik tu nan dipaga dek anyaman daun karambie (pucuok) sarato mayang pinang, lalu dilatakkan ka ateh dulang ba tangkei nan dikuliliengi dek rangkok. Sadangkan Suntieng Nasi Kunik Panggang Pacak Ayam ( SUNANIK PAPAYAM ) adolah Jamba Nasi Kunik dipelok bungo suntieng babantuok tigo sagi ba rumbei-rumbei nan tadiri dari tujuoh tangkei. Diantaro pancangan suntieng dipelok pulo inti nan disaok abui taluo ayam sabalah ditancapkan di jamba nasi kunik tu.
Jamba Nasi Kunik tu ado bamacam-macam yaitu Jamba Mintak Namo, Tamat Kaji dan Baupah-upah. Diateh jamba tu digolekkan sa ikuo panggang pacak ayam sarupo nasi tumpeng. Jamba Mintak Namo, ikolah nan acok di adokan dek karano untuok mamelok namo kito di wakatu Tughun Karayie. Satiok anak nan dilahiekan di agie namo. Ado nan dipelok wakatu Tughun Karayie, Aqiqah atou Syukuran. Namo tu diagie jo namo nan rancak Islami, tapi ado pulo nan mamelok asal baso Arab. Asa baso Arab dipelok ka namo anak-anaknyo. Salah satu contoh nan banamo Mukri, padahal mukri tu artinyo jahat. Bak itu juo Khamran yaitu minuman nan mamabuokkan. Masyulida yaitu manyapu anak.Paja ketek di tughun karayiekan (Aqiqah) di pagi hari nan di dukuong dek Induok Jaewknyo bapandukuong Salendang Banang Ameh, bapayuong Sitin dan bacolok Pusuong Asam. Paja keket tu lalu dimandikan sasudah di Tapuong Tawai. Sasudah mandi dibaok baliek naiek ka rumah, lalu dicukuo Rambuik Camanyo, kamudian dipakayani rancak-rancak untuok mamintak namo nan di Fatihahkan dek para undangang kasadonyo. Alah salasei maagie namo, barulah Paja Ketek ko dibueikan dalam buayan rancak nan dipelok dari kain panjang disambuong-sambuongkan dean dibawah buayan dilatakkan sa kanso bareh dan sabuah taluo ayam. Sadangkan dakek pintu masuok dipelok pulo parasokpan nan dipanggang babarapo rumpuik kusuik saumpamo Rumpuik Sauik. Disikolah pajako cako dibueikan jo lagu Marhaban sasudah urangtu mambaco Barzanji. Kudian barulah diadokan mambaco Tahtim Tahlil dan Do’a nan disudahi jo Makan Barapak ( Makan basamo ).Bak itu banyaknyo acara untuok mambuek sabuah namo, manga kiniko murah sajo marubahnyo dek gara-gara Facebook ??? Ado nan mamelok namo urang Barat, namo urang Japang dan lainnyo. Kalou dikecekkan untuok manyamarkan diri supayo jangan tahu kawan-kawan facebooker, manga mintak bakawan, sadangkan kawan indak tahu di awak ?? Pacuma sajo nan gaek mamelok jo mamfatihahkan namo tu. Antah dek barado di pantei Barat atou mungkin dek nan ka jadi Kabupaten Pantai Barat Mandaelieng, mangkonyo masuok virus Barat tu, antahlah. Peloklah namo nan alah di agei dek urang tuo tu di facebbok, indak ka hino bana dipandang dek kawan-kawan facebooker tu do. Di kecekkan ado makasuik nan tatantu, sadangkan nan jaleh sajo indak di tanggapi do, apolei nan barondok-rondok. Antahlah … Alah rancak namo nan di agie dek nanggaek, batuka pulo dek maniti langkah karano moderen ( MALAKAMO ).

MALAKAMO

M A L A K A M O
Maniti Langkah Karano Moderen
oleh : Shaff Ra Alisyahbana Dt Malako
Malakamo adolah baso Mesir dan kalou di baso Nasionalkan bararti andekato atou sakironyo. Tapi nan dimakasuik dalam tulisan ko adolah “ Maniti Langkah Karano Moderen “, tapi waloupun bak itu kito cubo juo,sakironyo.Dek karano nandak mode ren dan mak jangan di kecekkan kuno atou kolot, mako ditam puoh jalan maniti lang kah “ malakamo “ tu. Antah dek kito nan ka manjadi Kabupaten Pantei Barat dikecek kan keren, banyak manampuoh jalan malakamo tu dikecekkan keren, banyak manampuoh jalan malakamo tu. Manga indak ???

Calieklah jaman kini ko alah tabaliek ujan ka langik dek karano alah banyak patambahan dan parubahan nan indak paralu di rubah dek karano indak sasuei jo Adat Istiadat Ranah Nata kito ko antaro lain yaitu ;

1.NAMO , didalam ra nah facebook kini alah banyak nan maniru-niru namo urang Barat mak supayo keren. Pacuma sajo nanggaeknyo mamelok namo nan rancak dan ba fatihahkan jo aqiqah ma imbou malin,manurunkan jo ma agie namo sarato mamelok Jamba Mintak Namo di Tughun Kaghayie tu. Alah jaleh lain tatulis lain bacoannyo, itu pulo nan ditiru. Itulah Maniti Langkah Karano Moderen (Malakamo).

2.KAKUBE .banyak diantaro kito ko marubah kakube jo jalan maniti langkah karano moderen nan talabieh-labieh Anak Mudo Ranah Nata. Caliek maso kiniko, banyak padu si nan mamakei pakaian laki-laki saumpamo ba sarewa sampik levis, babaju kaus sam pik sainggo bantuok badan tu ampieng sarupo batilanjang sajo. Rambuik nan panjang dipotong pendek bantuok pangke laki-laki. Nan laki-laki bak itu juo,alah mamakei subang,anteing-antieng, dukuo jo galang bantuok padusi. Sarewa nan elok jaitan nyo, kini ko di cabiek-cabiek dan ado pulo bat um bok-tumbok.

3.JAMBA ANYUIK , kini alah ado batuka caro ba “ Jamba Anyuik “. Alah gulei dituka dari gulei paku/pisang mudo paranca lokan, panggang lauok masiek, gulei cubadak jadi gulei dagieng, cubadak,randang lokan, samba udang, gulei toco nan lamak-lamak. Makasuiknyo mak banyak urang datang nan akienyo tantu banyak pulo nan basalam ma agie kepieng. Jamba anyuik tu sabananyo barasal dari makan basamo sanak famili jo nan mangakok karajo, kiniko jadi jamuan undangan ka sado alanyo dan disikolah undangan nan banyaknyo, mak supayo banyak nan ditarimo pulo. Kini ko alah mulei di tuka jo ala Parancis yaitu di edangkan sabuah tampek sajo nan undangan lansuong ma ambieknyo. Sabananyo, jamba anyuik tu adolah baragie dan lansuong diantakan dan bukan diedang dan ambiek sandiri. Itu kurang ikhlas namonyo tu. Tapi dek maniti langkah karano moderen, di pelok ala Perancis tu, waloupun ado nan indak makan asakan banyak nan basalam baragie amplop.

4.BAPAKAT , adolah suatu caro untuok manantukan apo sajo karajo nan ka di kakok, paragat nan ka dicari dan baa rono alek ka di kacak. Itu mangkonyo bara pat tu atou mupakat sakoum namonyo yaitu pakat sanak,dosanak dan badosanak, sadangkan nan indak “ babaun daun kunik “ indak sato, supayo “ pungguong nan indak basaok tu “ indak nampak do dek karano alah ditumbok dek sakoum sa induok saparinduan “. Tapi kini alah tarang-tarangan mambari tahu “ pungguong ndak basaok tu “, dek maniti langkah karano moderen jo jalan mangundang rakyat banyak, waloupun indak “ babaun kunik babaun sarei “. Manga bak itu ? Supayo banyak dapek kepieng sumbangan nan diloncekkan kadalam ayan nan bakulilieng raun kadakek para undangan nan di imbou. Iko mailangkan tangguong jawab sa induok saparinduan, karano manuruik adat , sanak dan dosanak musti maminjek sasuei jo kasanggupan. Ado nan mambinjek sagoni bareh, sakian kabek kayu, sa goni karambie, sakian cubadak, sa ikuo kambieng atou sa ikuo batigo dan ado nan mancarikan paku, lokan, batiek, parancah atuo lainnyo, dan itulah tangguong jawan basanak jo badosanak. Tapi kininko bapangka ka kepieng sadonyo dan inyo nan ma atur. Ampieng sadonyo ba upahkan sainggo itulah mangkonyo undangan tu musti banyak, mak banyak pulo amplop nan ditarimo.

5.MANJALANG ,adolah untuok marapekkan pakaouman badosanak dan ma agie tahu kaduo balah pihak, sia koumnyo masieng-masieng mak supayo basitandoan. Si Marapuley tau sia mamak,mande,sanak ayah dan lainnyo, bak itu juo sabaliek nyo. Kini ampieng indak ado laid an manjalang di ari ghayo, alah batuka caronyo. Dolu kaluo manjalang ari ghayo, sanak dan anak-anak mambaok juada Ranah Nata sabagei paragie untuk Abang,Unieng,Mamak,Mande,Angku/Uci, Sanak Ayah/Umak. Tapi kini mambaok tu indak ado laid an nan dijalang musti ma masak supayo sanak pamili bias bakela sambie mamintak salam temple untuok anak cucu nan di jalang. Sifat baragie batuka ka mamintak jadinyo.

6.MA IMBOU ,untuok ma undang anak sudaro supayo datang pado acara hajat sa umpamo Baralek, Maimbou Malin, Syukuran, Tughun Karayie dll. Dolu, untuok ma imbou Baralek manugaskan Talangkey yaitu Mamak jo Mande sabagei wakie dari Ayah/Umak nan di paralekkan jo mambaok saparagat tampek sirieh ma imbou. Tapi kini dek alah ado Hp bisa sajo lewat Hp atou ma intei di Musajik, Lapou Kopi, Tapian mandi tampek manyasa, mak supayo entieng karajonyo. Kalou hanyo untuok baso basi dan malapehkan hutang sajo nanpaknyo, sadang kan inyo baharap supayo dapek sato dalam alek tu. Bak itu juo dalam ma imbou malin, biasonyo disampieng ma imbou juo diadokan “ manjapuik “.

7.BAKIBOT ,adolah marupokan acara wajib dalam satiok Baralek di Ranah Nata manggantikan Dikie Tamat Kaji. Bakibot bukan lanjuiktan dari acara Baralek, sabab dalam kamus Adat Istiadat indak ado acara kibot do, tapi badasarkan salero. Disiko tajadi bamacam ragam “ Ajang Rupo Tampilan Irama jo Suaro alias ARTIS “. Ado gaya cacieng ka angektan,anjieng batali-tali,batulak arun, basitonjak, basiampeh puleh jo bakalesong ba irama manumbuok,pabrik sa inggo ma ilangkan SI RANCAK ADAT salaku padoman ba seni budaya di Ranah Nata,

8.MILAD atau Harja atoupun Ultah yaitu mulei tapancanyo kito di dunieko. Sabana nyo acarako indak ado dalam Islam do. Itu ndak paralu diparingekti jo mamelok acara kacuali diri sandiri maingek dimano jatah hiduik makin bakurang dan batam bah dakek ka mati. Tapi ado pulo nan mamaelok acara khusus yaitu mamacahkan taluo ayam jo balau di ateh kapalo urang nan bamilad tu, lalu disiram jo ayie. Iko mancontoh dari lua Islam, tapi jadi acara wajib bagi sikolah Islam.
Untuok “ Maniti Langkah Karano Modern “, Sikolah Taman Kanak-kanak Aisyiah Busthanul Athfal (ABA), TK Nurul Hidayah dan TK Negeri Pembina tatap ma adokan acara ko ka rumah anak nan ba ulang tahun sa inggo si anak musti paid an mambaok kado nan acaranyo dipimpin dek Guru TK dimano si anak basikolah. Sabananyo indak jamaknyo TK Islam mangarajokan acara nan bukan dari Islam tu. Kadang, bagi nan kayo pakei kibot pulo nan mamakei biaya bak itu gadangnyo.

9.BA MIK yaitu mamakei sound system mak daerah tadanga suaro tu. Hampie sa tiok musajik jo surou mamelok pangareh suaro untuok mangumandangka bang (adzan) sadareh-darehnyo, waloupun di subalah atou jirannyo ado nan kurang sehat. Kalou untuok mangumandangkan bang jo suaro nan bapitunang cando buluoh parindu, itu sangat dianjuokan, tapi kabanyak cando suaro kambieng disumbalieh atou kurang bulan. Abih kamano nan rancak-rancak suaro tu ?. Kalou untuok sholat atou sumbayang, bo raso kurang pado tampeknyo dan mungkin tamasuok riya. Nan jangganyo, ado pulo sholat bamik jo Imam sorang artis badikie/badendang nan mamelok irama mambaco fathihah jo sikambang, mambaco ayat jo irama abi bakrin atou irama batarain, batahtim nan ma akibatkan indak tantu panjang pendeknyo dek karano si Imam padamoman ka irama lagu, bukan bapadoman ka ilmu tajwid. Mungkinkah irama fatihah ba sikambang, baco ayat jo sahu jao ???. Tantu indak kan !!! Mano mungkin sariosa dipelok tripping. Bismillaaaaaaaaaahirrahmaaaaaaaaaanirrahim, bisa ko ?? Ado pulo nan aneh dima no sorang Imam mambaco guntuong atou saparo. Takbir dibaconyo Allaaahu Ak , bangkik dari ruku’ dibaconyo Sami’allaaahu liman ( iko nan tadanga di ruik awak).

10.PAKAKEH DAPUO , dek manuruikkan Maniti Langkah Karano Moderen, jaman kini banyak juo barubah Pakakeh Dapuo, maloupun rasonyo kurang lamak badaceh. Papan lado jo batu lado alah batuka jo blender,teko batuka jo spenser, kukuran baganti jo masin,pariuok/balango,kampie nasi baganti jo majikom, kayu api baganti jo miak tanah,papik baganti jo kulkas dan lain sabageinyo. Baa kato gulei nan ka padeh, nan padeh tu bana indak pacah do (bijo lado). Bak itu juo lauok ,indak manih basagu rasonyo lei dek alah dipapik kulkas tu. Apolei maso kini ko listrik nan indak bakatantuan dan kalou iduikpun arusnyo acok randah. Baun kantuik balapieh nasi nan di majikom tu.
Ikolah babarapo bantuok kacak nan alah maniti langkah karano moderen ( Malakamo) nan alah bajalan dan alah mambudayo di Ranah Nata, kironyo dapek kito pelok’i nan sabananyo, supayo kito jangan masuok ka pabauektan nan sio-sio dan bukan dari Ugamo nan kito nauik. Smoga !!!.

POS GAUN

POS GAUN
POKOK SAKETEK GADANG UNTUONG
Oleh : Shaff Ra Alisyahbana Dt.Malako

Kalau di Nataisasi kedalam bahasa Melayu Pesisir ( Mesir ), adalah tempat adanya pakaian gaun yait baju rok kebaya wanita. Yang dimaksud dengan POS GAUN dalam tulisan ini adalah “ Pokok Saketek Gadang Untuong yaitu Modal Sedikit dengan memperoleh keuntungan yang besar.
POS GAUN sangat populer di Indonesia dan di Madina khususnya. Suatu pekerjaan borongan oleh si Pemborong yang berawal dari 100 % untuk calo 20 %, dipergunakan 50 % dengan memperoleh keuntungan 30 %. Sedangkan yang sebaiknya, borongan dipergunakan 75-80 %,jadi keuntungannya 50 %. Hal inilah yang mengakibatkan banyaknya bangunan baru atau renovasi yang cepat roboh karena tidak sesuai dengan denah/gambar yang dibuat, karena sudah diraup dari beberapa hal.
Mungkin juga demikian halnya dengan jaringan listrik yang hampir seluruh pelosok sudah menik mati, walaupun tidak begitu nikmat karena voltage rendah. Kematian listrik mungkin menguntungkan bagi petugas dan merugikan bagi pelanggan. Banyaknya bola lampu yang putus/rusak atau peralatan yang rusak dan lain lain nya.Memang manusia punya rencana, tapi keputusan ditangan PLN.
Saat sekarang ini, kalau tidak memakai bola lampu 45 watt yang harganya Rp.50.000.- perbuah , jangan diharap rumah terang benderang. Lain halnya dengan pengoperasina TV atau computer, dapat di operasikan setelah jam 23.00 wib. Di era serba sulit ini, bagaimanakah membeli bola lampu yg sampai 5 atau 7 buah, “ kungkuong dapuo saja indak barasok ??? “.
Adakah wakil rakyat yang memperjuangkan penderitaan rakyat ini ??. Apakah mereka benar mewakili rak yat atau mewakili partai atau hanya mensyahkan Perda saja ??.
Engkau duduk disana karena suara rakyat yang memilihmu, tapi kenapa suara rakyat itu tidak kau dengarkan , sementara gedung mewah kau bangun dengan megahnya diatas penderitaan rakyat.
Rasanya , menyesal kami memberikan suara kepadamu Saudara ku, sedangkan penderitaan ku dan kami tak kau perjuangkan selaku kau Wakil Rakyat.
Lihatlah begitu luasnya tanah adat atau ulayat di Ranah kelahiranmu,orangtuamu dan nenek moyangmu yang telah disawitkan oleh beberapa Perusahaan, sudah berapa orangkah yang telah menjadi peserta petani plasma ???. Tanah tempat orangtua dan nenek moyangmu mencari nafkah untuk melangsung hidup dan kehidupan orangtua mud an juga kemungkinan termasuk kau, hilang lenyap dan tidak tahu lagi kemana dan dimana lahan mata penca harian nafkha untuk menghidupi keluarga. Sadarilah Saudara ku, kau dibesarkan bukan dengan “ bareh basalang “ tapi dari warisan nenek moyangmu, dimana dulu orangtua mu mencari rotan, kayu kayan, damar, ikan lele , ke menyan, lagan dan lainnya. Tapi mata pencaharian ini tinggal kenangan dan bermenung sambil melihat lambaian daun sawit yang menghijau, dimana limbahnya nanti akan mematikan benih ikan dilautan, sebab lim bah itu akan mengalir melalui sungai Natolu,yaitu sungai Batang Batahan, Batang Nata dan Muara Batanggadis, dimana dihulunya telah berdiri PKS.
Tanah adat atau ulayat telah “ dilapa-lapa “oleh penguasa dan diwariskan kepada pengusaha dengan arti kata,tanah persukuan telah beralih menjadi tanah perseorangan, tanpa memberikan “ bunga tanah “kepada ahli warisnya yaitu masyarakat adat penghuni nagari tersebut.Ingatlah kata adat > “ karimbo babungo kayu (10%),kahutan babungo aleh (10%) ,kasawah babungo ampieng (10%) dan katambang babungo tanah (10%)”.
Kemanakah mencari nafkah untuk mencari hasil hutan peninggalan nenek moyang kami dan kita? Singkuang yang terkenal dengan “ ikan lelenya “,sekarang sudah hilang dan tak ada lagi.Panggautan Patiluban,Kampungsawah dan lainnya yang dulunya tempat “ ma arik kayu “,mencari rotan,melukah limbat,mencari kapur barus dan menyadap getah lagan,sekarang tidak ada lagi.Alangkah baiknya bila mereka menjadi peserta petani plasma, agar kelangsungan hidup mereka terjamin dan anak – anaknya bisa bersekolah mencapai cita-citanya.

Ada orang pintar berkata adalah demi untuk kemajuan ekonomi rakyat. Rakyat yang manakah yang maju itu ? Yang akan maju adalah pengusaha yaitu “ memperkaya orang kaya “. Mungkinkah nanti para masyarakat akan mengais remah kesamping meja tempat menghitung uang hasil dari tanah ulayatnya atau ke tong sampah tempat Saudara ku duduk mewakili kami ??? Kalau dikatakan dalam rangka meningkatkan pendapatan daerah, yah…. Sudah berapakah daerah mendapat penghasilan dan adakah Ranah Nata ( Natal ) memeroleh bagian dari penghasilan itu ?.

Begitu besarnya dana masyarakat mengadakan demontrasi damai menuntuk hak ulayatnya, sudah berapakah yang berhasil dan menjadi peserta petani plasma ?? Karena salah langkah, terjadi berbagai tragedi seperti Nata Aksi Demo ( NAD ) yang melahirkan SERGAP ( serentak tigapuluh April ) dikarenakan NASI ( Nata Simpanggambir) yang sampai kini masyarakat masih trauma. Bila secara baik-baik mendatangi yang berwenang, pihak terkait meminta surat tanah atau fakta yang faktual. Kalau kita boleh bicara “ Aapakah ada penyerahan tanah itu dari pihak KERAJAAN KEPADA REPUBLIK ???. Jika kita orang yang berpendidikan dan paniai baca tulis serta mengerti dengan ADAT ISTIADAT, permintaan yang bagaikan “ MEMINTA TANDUK KUCING “. Apakah yang dimaksud dengan ADAT ???

ADAT ADALAH BAHASA SANSKERTA + 250 SEBELUM MASEHI, YANG BERARTI A = TIDAK , DAT = DATUM YAITU TIDAK MERAJAKAN BENDA/ORANG (MATERIALIS/CULTUS INDIVIDU , TIDAK BERTANGGAL , TIDAK TERTULIS DAN TIDAK TERPEDAYA OLEH HARTA , BENDA , TAHTA DAN WANITA “.
SUDAH JELAS TIDAK TERTULIS DAN BERTANGGAL , KENAPA DIMINTA SURAT TANAH ??? ADAPUN PENINGGALAN SEJARAH , APAKAH MEREKA TIDAK PERNAH MELIHAT RUMAH GADANG YANG BERDIRI DI SIMPANG BADANYUIK ATAU MAKAM RAJA DATUK IMAM BASYA, PANGERAN INDRA SUTAN RAJO PUTIEH DAN DATUK BASYA NAN TUO DI JIRAT MALAKO, MUDIEK AYIE – PALAK TALEH KAMPUNG SAWAH KECAMATAN NATAL ???.
KALAU DIZAMAN KERAJAAN “ PUTIH DIATAS HITAM “ YANG PEMBERIAN HAK OLAH TANAH BERDASARKAN HASIL MUFAKAT DAN KEIKHLASAN MASYARAKAT ADAT ( TANPA SURAT ), SEKARANG “ HITAM DI ATAS PUTIH “ YAITU SURAT IZIN OLAH TANAH ATAUPUN SERTIFIKASI YANG DISEPAKATI OLEH KEPALA DESA DENGAN PENGUSAHA BERSAKSIKAN DUA ORANG YANG DIMINTAKAN DAN DISAHKAN DENGAN TANDA TANGAN KADES , METERAI DAN STEMPEL.
ENTAH LAH …!!!
Catatan : Ma'af !!! > Tulisan ini bukan hujatan, tapi isi hati penulis.

ANCAMAN ZAMAN

ADAT DALAM TANTANGAN ZAMAN

di Binjek dari Buku Adat Budaya Mandailing dalam Tantangan Zaman
oleh H.Pandapotan Nasution, SH. Di Nataisasi ka dalam baso Melayu Pesisir ( Mesir )
oleh Shaff Ra Alisyahbana Dt Malako.

Pandahuluan : Untuok mangana patamuan panulis jo Bapak H.Pandapotan Nasution SH
via Bapak H.Mastar “Ain Tanjung BA di Kantor Redaksi Majalah Forkala
Sumut pado tahun 2000 dalam rangko manarimo rakat tulisan nan dimuek
di Majalah Forkala, saya binjek beberapa tulisan baliou untuok kito
katahui basamo. Salamt Mambaco !!!

Adat sifatnyo indak tatulis,adat ditandoi masyarakat,hiduik didalam bamasyarakat. Untuok mangatahui adat istiadat tu ,kito harus iduik bacampuo bauoh dan manyatu dalam masyarakat. Adat, baiek sacaro hokum maupun sabagei adat istiadat anyo dapek dipahami jo manyamali kahiduikpan, manyalidiki asal mulonyo dan mancari caronyo urang manarangkan.
Ado babarapo istilah nan dipakei taradok adapt istiadat tu nan didalam pangaratian hokum nan indak tatulis disabuik jo hokum adat yaitu Adat,Adat Istiadat,Adat nan Taradat damn ASdat nan diadatkan.
Kato adapt barasal dari baso Arab nan alah batarimo dalam basi Indonesia. Prof.Dr.R van Dijk bakato : “ Mulonyo istilah itu bararti kabiasoan di Indonesia nan marupokan paraturan tingkah laku bak manopun juo. Bamuektan paraturan dan hukum nan mangatur hiduik bamasyarakat basamo urang lain “. Hukum Adat dan adapt indak dapek dipisahkan jo garis hitam, kato van Volleahoven. Jikok adapt kabiasoan tu tarui manarui balaku dalam masyarakat nan sabalunnyo bukan kabiasoan, manjadi adat indak sangajo dan ikolah nan dikatokan Adat nan taradat. Sadangkan kabiasoan didalam masyarakat nan badasarkan kaputusan adapt ditarimo manjadi adapt kabiasoan,ikolah nan dikecekkan Adat nan diadatkan.
Dari siko dapek kito pahami dan ma ambiek satu kasimpulan dimano adapt istiadat dapek barubah sasuei jo pakambangan jaman. Parubahan adapt istiadat bukan ba arti ma apui nan lamo dan diganti jo nan baru. Parubahan tajadi dek karano pangaruoh kajadian-kajadian nan silieh baganti. Adat istiadat murah manyasueikan diri sacara garis hitam adapt istiadat dipangaruohi dek Ugamo, Kaadaan, Lingkuongan dan Modernisasi. Untuok itu paralu dicari caro nan tapek padek supayo Anak Mudo Nagari tatariek mampalajari adapt istiadat nagarinyo, sa inggo :

1. Adat adolah milik rakyat, bukan milik kalompok masyarakat (fiodalisme).
2. Adat manjadi jati diri tiok suku nan dapek manjadi parakek kasatuan banso.

Salanjuiknyo ambo Nataisasikan ka baso Mesir tulisan dari Bapak Dt.B.Nurdin Yakub dalam bukunyo Minangkabau Tanah Pusako nan babuni sabagei barikuik :

1. Pangaratian Adat.

Kato adat barasal dari baso Sanskerta yaitu a = indak, dat = datum > rajo, tanggal,tulis,tapidayo Jadi adat tu adolah ;
a). Indak marajokan bando/urang (materialis/cultus individu).
b). Indak batanggal.
c). Indak tatulis
d). Indak tapadayo ka harato,bando,tahta dan padusi.

Kamudian masuok Ugamo Islam, mako adapt dalam baso Arab bararti ;

a). Kabiasoan nan ba ulang-ulang
b). Paradaban
c). Limbago
d). Paraturamn

badasarkan makna,tafsir dan surah kato adapt sarato diliek dari pamakean kaduo asal kato ko, jadilah adapt falsafah hiduik. Sabananyo, sado daerah mampunyoi adat dalam arti “ kabiasoan nan ba ulang-ulang “ nan di taati dek rakyat banyak, tapi urangtu indak mamakei istilah adapt itu umpamo di Minahasa dinamokan kabiasaan, Nias dinamokan bawo, Batak Karo dinamokan bicaro, di Jawa dinamokan toto kromo, Sumba dinamokan uku, dan di Batak Salatan dinamokan ugari. Kini ko kato adapt tu alah manjadi bahasa Indonesia.






2. Pambagian Adat.

a. Adat nan basandi Sabana Adat (hukum Alam,sacral).
b. Adat Istiadat yaitu adapt nan babeda-beda dimano-mano,
c. Adat nan diadatkan yaitu hasil kaputusan rapat tiok nagari ( lain lubuok lain ikannyo, lain padang lain bilalangnyo ).
d. Adat nan taradat, kabiasoan sa waktu-waktu (insidentil) karano maniru-niru.


3. Budi dan Adat.

Dasar Hukum kasusilaan manuruik adapt iyolah “ budhi “ yang dipandang sangat mulia. Iko dapek kito like dalam pantun :

Sikajuik di Sumuo Batu
Busuok di asak dari Guguong ,
Hiduik kak indak ado malu
Duduok tagak kamano cangguong

Sukumpei di Tapian Batu
Sugi-sugi di Kampuong Tenggi ,
Nan pandei sungguoh baguru
Nan tenggi tahu ba budi

Dari belok ka Malako
Silagundi di pakuok mati ,
Dek elok urang ka suko
Dek budi jatuohlah hati

Kabiasoan-kabiasoan baiek nan salalu barulang di ambiek sabagei ukuran kasusilaan “ Mamaek didalam garis, bakatao dalam pusako”. Barangsiapo nan babuek indak sapadan jo kabiasoan-kabiasoan baiek itu dianggap indak babudi atau indak basusila. Urang nan babudi tahu pado disiplin moral. Disiplin moral mangakibatkan satiok urang dapek batindak elok karano adonyo salieng picayo mampicayoi. Jo disiplin moral tu urang dapek mambuek dirinyo batangguongjawab tahadok lingkuongan, masyarakat, banso dan Negara. Akienyo disiplin morallah nan manim buohkan nilei-nilei kasadaran dalam arti nan sabana-bananyo sasudah malalui proses kasadaran hukum- moral talabieh daolu sajak dari rumah tanggo.

Kato budhi barasal dari baso Sanskerta Budhdhi nan artinyo :

1. Tahu mambedakan mano nan salah dan mano nan bana (bapikiran waras).
2. Tahu mambedakan mano nan buruok dan mano nan rancak (parasaan halui).
3. Batabiat,kakubeh dan parangei nan mulia (batarimo kasieh dan basyukur, bamoral nan tenggi).
4. Bakabajikan dan badayo upayo nan ikhlas (baprikamanusiaan).

Urang nan babudi dinamokan budiman dan sorang budiman iyolah urang nan mamacik papatah “ Aka nan manjalani, budi nan marangkak,untuong nan manyudahi “.
Untuok manjado kaharmonisan pagaulan, baso nan dipakei dalam basilaturrahmi mambagi kato-kato ateh :

1. Kato mandaki dihadokkan kadakek urang nan labieh tuo atou dituokan.
2. Kato manurun dihadokkan kadakek urang nan labieh mudo.
3. Kato malerieng dihadokkan kadakek urang sumando dan kaluarga pihak sumando (ipa bisan).
4. Kato mandata dihadokkan kadakek kawan samo gadang atou sapangkek.

Hubuongan antaro sadonyo kaluarga :

1. Hubuongan batali darah
2. Hubuongan batali adat.





Hubuongan di lua suku :

1. Hubuongan sumando manyumando.
2. hubuongan andan pasumandan.
3. Hubuongan bako mambako.
4. Hubuongan ipa bisan.
5. Hubuongan babapak-baranak a.dusanak bapak b.dusanak sabapak

Sadaonyo hubuongan tu janguok manjanguok, sahino samalu dan Bantu mambantu.